| Correção dos Nomes (Verdade dos Nomes)... |
| ... é o tema central do diálogo Crátilo. Trata-se da investigação para descobrir se os nomes atribuídos às coisas possuem uma exatidão verdadeira e essencial ou se são apenas construções arbitrárias humanas. |
| Naturalismo Linguístico (Phýsis)... |
| ... tese defendida pela figura de Crátilo de que existe uma correção "nascida por natureza" para os nomes. Segundo essa visão, a relação entre a palavra e a coisa não é acidental, mas uma manifestação de algo intrínseco à própria coisa nomeada, sendo igual para gregos e bárbaros. |
| Convencionalismo Linguístico (Nómos)... |
| ... teoria defendida por Hermógenes, argumentando que não há relação natural entre o nome e o objeto. A atribuição de um nome se dá puramente por convenção, acordo, costume e uso daqueles que o estabelecem, podendo ser alterada à vontade sem prejuízo. |
| O Nome como Instrumento (Órgão)... |
| ... conceito socrático que define o ato de falar como uma ação e o nome como o seu instrumento. Assim como o tecelão usa a lançadeira para separar os fios, a função do nome é servir como instrumento para instruir e discernir a essência dos seres. |
| Nomoteta (Legislador dos Nomes)... |
| ... o artesão ou artífice responsável por criar os nomes. Para agir corretamente, ele não escolhe sons ao acaso, mas deve contemplar a "forma em si" do nome (a natureza do objeto) e traduzi-la em sílabas e letras, tendo seu trabalho idealmente supervisionado por um dialético. |
| Etimologia Socrática,,, |
| ... diferente do estudo linguístico-histórico moderno, é o método analítico empregado por Sócrates para dissecar e recompor palavras (muitas vezes alterando letras ou invocando o mito) com o fim de decifrar as características e a essência filosófica, moral ou cosmológica encoberta na origem do termo. |
| Mobilidade (Fluxo Heraclitiano)... |
| ... a doutrina defendida por Heráclito de que "tudo passa e nada permanece". A investigação etimológica de Sócrates revela que grande parte dos nomes foi estabelecida por pessoas que viam a realidade sob essa ótica de movimento perpétuo e de constante fluidez dos seres. |
| Estabilidade (Essência Platônica)... |
| ... em oposição à teoria do fluxo, é o princípio de que as coisas devem possuir uma essência estável e imutável, livre da imaginação humana. Sócrates conclui que o conhecimento verdadeiro exige coisas que não mudam de forma a todo instante, motivo pelo qual as coisas em si (e não seus nomes mutáveis) devem ser a fonte do conhecimento. |
| Discurso / Nome Verdadeiro e Falso... |
| ... o debate sobre a capacidade da linguagem de descrever coisas falsamente. Crátilo nega que existam nomes falsos (um nome incorreto seria apenas "barulho"), enquanto Sócrates demonstra que os nomes, sendo partes do discurso e imitações do objeto, podem descrever o ser de maneira correta (verdadeira) ou incorreta (falsa). |
| Onomatomimese (Imitação pelos Nomes Primitivos)... |
| ... a teoria de que os elementos primordiais da linguagem (letras e sílabas) imitam fisicamente as propriedades das coisas que descrevem. Por exemplo, Sócrates argumenta que a letra r (rho) foi usada como instrumento para imitar a alteração e o movimento, enquanto o l (lambda) imita o liso e o deslizante. |